{"id":2195,"date":"2024-04-26T18:46:56","date_gmt":"2024-04-26T18:46:56","guid":{"rendered":"https:\/\/mondodispatch.com\/?p=2195"},"modified":"2024-09-24T16:30:30","modified_gmt":"2024-09-24T16:30:30","slug":"los-efectos-de-un-congreso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mondodispatch.com\/es\/2024\/04\/26\/los-efectos-de-un-congreso\/","title":{"rendered":"Los efectos de un Congreso"},"content":{"rendered":"\n

Un congreso deja marcas, para cada uno y para la Escuela. Este momento \u00fanico, en el que cada dos a\u00f1os la AMP re\u00fane a psicoanalistas del mundo entero, se prolonga, uno por uno, y en la Escuela, para cavar el surco lacaniano. Y no fue una coincidencia menor que el XIV Congreso \u00abTodo el mundo es loco\u00bb tuviera lugar pocos d\u00edas despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n del Seminario XV, El acto anal\u00edtico<\/em>. Fue la ocasi\u00f3n de celebrar \u00abLacan en el presente\u00bb, y de situar la reuni\u00f3n de los psicoanalistas en la AMP como una consecuencia del combate de Lacan, del que da testimonio su Acto de Fundaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abestar juntos\u00bb, nuestro mitsein<\/em> en un congreso de la AMP, tiene un alcance especial. Trabajar con los otros toma aqu\u00ed el verdadero valor de la alteridad. Lo que parec\u00eda encarnar lo lejano, de otros pa\u00edses, de otras Escuelas, deviene lo m\u00e1s cercano. Poner a prueba los resultados de la propia pr\u00e1ctica, haci\u00e9ndolos reconocer, dirigi\u00e9ndose al Otro. Y sabemos con Lacan que hacer existir al Otro es el \u00fanico remedio para la morosidad reinante. Este esfuerzo hacia la alteridad se lleva aqu\u00ed a un nivel superior: aprender a hablar cada vez mejor de nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n\n\n\n

Las simult\u00e1neas cl\u00ednicas, en contra de los prejuicios que desacreditan la cl\u00ednica, destacaron la despatologizaci\u00f3n lacaniana mostrando que esta no borra la estructura del lenguaje, al tiempo que pone de relieve las aristas del modo de goce. El t\u00e9rmino locura<\/em> ha recobrado su lustre, en un tiempo en que nuestra sociedad lo ignora. En los a\u00f1os 30, Lacan abordaba la locura como una forma de experiencia vivida, y subraya el car\u00e1cter ineludible de la Erlebnis<\/em> del paciente, lo que significa no abordar la locura como un d\u00e9ficit. Recuperar as\u00ed la veta existencialista de Lacan es a\u00fan m\u00e1s salubre en un momento como este en el que tendemos a prescindir del valor de la experiencia, en provecho de la imposici\u00f3n de una lengua o de intervenciones directas sobre el cuerpo, cortocircuitando los poderes de la palabra.<\/p>\n\n\n\n

Si la declamaci\u00f3n Yo, la locura hablo<\/em> que Erasmo en su Elogio de la locura <\/em>ha puesto en la boca de una mujer, ha permanecido inolvidable, es porque m\u00e1s que una s\u00e1tira del mundo, \u201cpasa los l\u00edmites del discurso universal, introduce un modo de decir in\u00e9dito. \u00bfVer all\u00ed una anticipaci\u00f3n sensacional de la asociaci\u00f3n libre es acaso excesivo? Sin embargo, estar en an\u00e1lisis, que otra cosa es sino tener licencia para decir tonter\u00edas?\u201d como avanza J.-A. Miller.<\/p>\n\n\n\n

El gusto, el placer declarado de Erasmo por \u00abtodo lo que me viene a la lengua\u00bb, el Einfall<\/em> freudiano podr\u00eda decirse, \u00bfno es eso lo que se experimenta en todos los niveles de este Congreso? \u00bfExtraer la palabra de los analizantes, de las rebajas del discurso, de la ideolog\u00eda, de los aires de la \u00e9poca?<\/p>\n\n\n\n

Impregnados de esta experiencia reciente, nuestra mirada se dirige ya hacia el horizonte 2026. Con \u201cLa mujer no existe\u201d, comenz\u00f3 una nueva serie de tres t\u00edtulos del Congreso de la AMP. Un segundo aforismo \u201cTodo el mundo es loco\u201d le sigui\u00f3 para dar su t\u00edtulo al XIV Congreso.<\/p>\n\n\n\n

Es la forclusi\u00f3n del significante de la mujer la que justifica la propuesta de Lacan Todo el mundo es loco<\/em>. El psicoan\u00e1lisis objeta toda idea de salud mental: la armon\u00eda nunca est\u00e1 a la orden del d\u00eda para el ser parlante. Siempre habr\u00e1 una inadecuaci\u00f3n entre lo real y lo mental. Freud lo design\u00f3 a trav\u00e9s del ombligo del sue\u00f1o: la represi\u00f3n primordial es ineliminable porque lo sexual no tiene soluci\u00f3n significante. Lacan lo nombr\u00f3 con ese aforismo radical: no hay relaci\u00f3n sexual<\/p>\n\n\n\n

L\u00f3gicamente, este tercer aforismo de Lacan se impuso para dar su t\u00edtulo al XV Congreso de la AMP.<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n Maria Guardarucci.<\/p>\n\n\n

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1\u00a0 \u201cLacan en el presente<\/a><\/span>\u201d <\/b><\/p>\n

2\u00a0 Ver la nueva edici\u00f3n de Elogio de la locura en versi\u00f3n biling\u00fce, con las notas al margen de Erasmo traducidas por primera vez: \u00c9rasme de Rotterdam, \u00c9loge de la folie<\/i>, Les Belles lettres, 2023.<\/p>\n

3\u00a0 <\/i>Miller, J.-A. \u201cErasmo, \u00abUn cierto chic\u00bb\u201d, Pol\u00e9mica pol\u00edtica.<\/i> RBA Libros, Barcelona, 2021, p. 452<\/p>\n

4\u00a0 Miller, J.-A., Sutilezas anal\u00edticas. Los cursos psicoanal\u00edticos de Jacques-Alain Miller. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2014, p. 62.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>\n\n

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Traducci\u00f3n Maria Guardarucci.<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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