«Estoy muy contento de ver un gran número de figuras jóvenes, ya que (…) es en (…) estas figuras en las que deposito mi esperanza «1. Así se expresaba Lacan en una conferencia en Italia en 1974, asociando juventud y esperanza. ¿De qué esperanza hablamos?
Recordamos aquí la famosa «Carta a la juventud» de Émile Zola, evocando el Barrio Latino que se encendía «estremeciéndose con las orgullosas pasiones de la juventud, el amor a la libertad, el odio a la fuerza bruta, que aplasta los cerebros y comprime las almas». La esperanza de la que habla Lacan no es una cuestión de un tal lirismo sino de una necesidad de que haya psicoanálisis, una necesidad de que haya analistas.
Es entonces una necesidad del discurso, y precisamente porque dice que la juventud es «sensible» al discurso dominante, es una guía para comprender el momento presente. La juventud es una placa sensible a la contemporaneidad.
¿Qué enseñanza extraemos de ello? Que hay que tener en cuenta el mundo tal como es, para que la oferta psicoanalítica no esté «sin suelo» y se mantenga. Lacan habló el lenguaje de su época para que los jóvenes acudieran a su escuela. Habló de cibernética, integraba el vocabulario del marxismo, etc. Lo consiguió. Es un «Lacan oportunista», como dice J-A.Miller, «porque estaba enganchado a su discurso y buscaba los medios de transmitirlo”.
Al dirigirse a los jóvenes, como Lacan mismo lo dice, no hace ninguna propaganda. En lugar de ilusiones, ¿qué les ofrece? Nada más que la propia oferta analítica.
Esta orientación inspiró al Consejo de la AMP y animó a las Escuelas a preocuparse por el lugar de los jóvenes en nuestra escuela. Se trata de velar por la renovación en nuestras escuelas y de dar prioridad al futuro, al desarrollo del psicoanálisis de orientación lacaniana en el mundo. Asegurar la presencia de miembros jóvenes en las escuelas y hacerles un lugar efectivo. Se trata de tener en cuenta la temporalidad propia a su trayectoria de formación singular, que en nuestras escuelas se hace por inmersión. Por ello, esta política involucra también la presencia de los miembros más experimentados, los AME, para animar a los jóvenes colegas a realizar el recorrido que les permitirá entrar en la escuela, con el objetivo de una transmisión de la experiencia de la escuela que no sea anónima.
Ha llegado el momento de hacerlo.
1. LACAN, J., «Conférence du 30 mars 1974», Lacan en Italia/Lacan en Italie (1953-1978), Milán, La Salamandra, 1978. Conferencia pronunciada en el Centro Cultural Francés el 30 de marzo de 1974.
_____
Esta obra sin título del artista argentino León Ferrari data de 1977. Las siluetas danzantes nos hablan de Jacques Lacan asociando juventud y esperanza, citado en la Carta de la Presidente.