Scuola Lacaniana di Psicoanalisi … apostar en el príncipio de la permutación…

Mondō: Buenos días, SLP. Estamos aquí con la presidenta de la SLP CF, Laura Storti y el consejero de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, Carlo De Panfilis. Primera pregunta: ¿qué aggiornamento para la SLP? ¿Quién quiere comenzar?

Sobre el aggiornamento hay que entender cómo las tres instancias pueden articularse: los Institutos, la sede de la Escuela y las secretarías.

Nuestra Escuela es la única entre las siete Escuelas de la AMP que, en los últimos años, no sólo no ha habido un aumento de los pedidos de homologación, sino que en los últimos años hubo una disminución de las demandas para admisión como miembro. En relación a los jóvenes se trata de sostener la demanda, es escasísimo el número de jóvenes en la SLP, entonces hay que definir los términos que sostienen la demanda de admisión.

Entre los participantes tenemos algunos jóvenes, mientras que, entre los miembros no. Hay, hasta el momento la entrada en la SLPcf, dos tiempos, primero como participante y luego, sucesivamente, la demanda como miembro. Entonces ese automatismo trataremos de deshacerlo. Hacer el pedido para miembro no significa que sea necesario, antes, hacer la demanda para participante. Se trata de sostener, en lo que se refiere a los jóvenes, la demanda para miembro.

Acerca de la cuestión de nuestros espacios, la SLP tiene una sede en Milán que son locales alquilados donde principalmente están funciones de gestión administrativa, creemos que ha llegado el momento de adquirir un local que pueda ser un punto de encuentro de toda la comunidad. La Escuela está viva y presente desde hace 20 años y con su crecimiento aumenta, también, su complejidad.

Hay una idea de aumentar el número de consejeros, precisamente para que se establezca un diálogo más constante respecto de la necesidad y del crecimiento de nuestra Escuela. Sobre este punto hay polémica o mejor hay una reflexión si el consejo deberia seguir representando a cada una de las secretarías más representativas de la Escuela. Apostar en el principio de la permutación para ir más allá de la lógica localista, la lógica de las ciudades, suele ser una posibilidad. La logica localista hace con que algunos pidan incluso ir a formar parte de la secretaría de otras ciudades, no de aquella en la que viven. La razón es que a veces no se encuentran a gusto en la ciudad con el trabajo que se ha hecho, y entonces piden para participar en otra secretaría. Aquí hay algo en que el aggionamento puede produzir efectos con las dificultades locales.

…la NPJ rompe un automatismo….

Mondō: Buen día, estamos aquí con el AME de la SLP y de la AMP, Domenico Cosenza, un joven participante, Manuele Cicuti y Sebastiano Vinci, consejero de la SLP. La pregunta ¿De dónde vienen los jóvenes en Italia? ¿Quién quiere empezar?

La gran parte de los miembros de SLP provienen de los institutos de formación del Campo Freudiano, el instituto freudiano que tiene la sede en Milán y en Roma, el IPOL que tiene su sede en Turín y el instituto superior de estudios freudianos con sede en Catania y Nápoles. Buena parte de nuestros futuros miembros vienen de allí.

Para la entrada de los jóvenes, ¿cuáles son los aspectos fundamentales, fundantes, a los cuales no se puede renunciar? Estos elementos son el análisis y, definitivamente, el control. Otros aspectos que fueron tomados en consideración: los cárteles y la participación en congresos con la presentación de casos clínicos. Pensamos que estos son elementos pilares que pueden sostener una demanda de ser miembro de la Escuela. La SLP tiene una particularidad, que es la de los participantes. Esta presencia se ha llevado a lo largo de los años en el momento en que fue constituido el primer GISEP, el Grupo Italiano de la Escuela Europea de Psicoanálisis.

La Nueva Política de la Juventud rompe un automatismo donde la primera demanda era la de participante y luego la de miembro, lo que pasó es que muchos participantes se detuvieron en este primer nivel de presencia. Seguramente rompe el automatismo y plantea a la Escuela y al joven la pregunta ¿qué es un miembro y si se mantiene este lugar de participante ¿qué es lo que hace un participante? ¿Cuál es la diferencia entre los dos?

Se percibe que hay una apuesta de la Escuela sobre este punto y penso que esto tendrá un efecto en varios jóvenes que están en un momento del análisis que les permite hacer este pasaje. Hay un deseo decidido de dar un lugar a los jóvenes. La pregunta ¿De dónde vienen los jóvenes? no basta, si este deseo decidido se encuentra en los miembros de la AMP, tenemos que plantear la cuestión ¿cómo podemos volver el psicoanálisis interesante para los jóvenes que eventualmente ingresen al Campo Freudiano?

Manuele Cicuti: He iniciado en el psicoanálisis a partir de un interés teórico respecto a todo el psicoanálisis aplicado a instituciones, como educador, y luego esto se entrelazó a mi síntoma y busque a un analista para pedir un análisis.

…el vírus Lacan….

Mondō: Buen día Antonio, buen día Mary. Estamos aquí, AME de la SLP y de la AMP, Antonio Di Ciaccia y la coordinadora de los laboratorios sobre la cuestión trans, Mary Nicotra. Una pregunta inicial ¿Qué es lo que hace Uno para la SLP? ¿Quién quiere comenzar?

Antonio Di Ciaccia: La SLP debe hacer pasar, a todas las personas que encuentra, el virus Lacan. Si fuera una pandemia de Lacan, estaría contento. Pienso que el Uno, que este virus, no se transmite a partir de la posición del sujeto supuesto saber. El sujeto supuesto saber es demasiado vasto y demasiado evanescente. Lacan, en realidad, cuando señala su Uno, señala la presencia real del analista, que es otra cosa. Pienso que nuestro trabajo de Escuela es llevar poco a poco en la formación, y que debemos en relación con los jóvenes, la importancia del sujeto supuesto saber y de su caducidad, para pasar luego al otro aspecto que es la posición objetal del analista que es la verdad de aquello que Lacan puntuaba con el deseo del analista. Es el Control que hace Uno, el Control es impensable sin la Escuela. Este Uno se puede declinar al menos en dos niveles, uno que resguarda a la Escuela Una, que es la importancia de la relación con el discurso analítico más allá de la cuestión de los grupos, la otra vertiente es el hecho que Lacan relaciona la posición del inicio de la experiencia analítica con el Uno en cuanto es el analista que se es.

Mary Nicotra: Lo que hace el Uno de la SLP es la propuesta de no uniformización por parte de la Escuela Una, dejando que la singularidad prevalezca. Esto produce un deseo de estar con otros.